ويقرأ - بواو واحدة - . والوجه فيه : أن الأصل ، « موءودة » على « مفعولة » ، ثم ألقيت حركة الهمزة ، على الواو الأولى ، فانضمت ، فالتقى واوان : الأولى مضمومة ، ثقل النطق بها ، فحذفت الثانية : الساكنة ، ثم سكنت الأولى ، فوزنها - الآن - « فعلة » : فحذف العين ، وسكّن الفاء . « 1 » 5 - قوله تعالى : « سُئِلَتْ » : يقرأ - بفتح السين ، والهمزة - على تسمية الفاعل ، أي : سألت اللّه ، أو قائلها . « 2 » 6 - قوله تعالى : « قُتِلَتْ » : يقرأ - بالتشديد ، والتخفيف - والعلة ما تقدم . ويقرأ - بضم القاف ، وسكون اللام ، وضم التاء الأخيرة - على الإخبار عن النفس . « 3 » 7 - قوله تعالى : « كُشِطَتْ » : يقرأ - بالقاف - وهي لغة . « 4 » 8 - قوله تعالى : « ثَمَّ » : يقرأ - بضم الثاء - على أنه حرف عطف ، أي : يجمع هذه الصفات . « 5 »

--> ( 1 ) وانظر ص 169 الشواذ . ( 2 ) قال ابن خالويه : « وإذا المودة سألت : بأي ذنب قتلت » علي بن أبي طالب ورضى اللّه عنه ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وعن عشرة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . ص 169 الشواذ وانظر 8 / 433 البحر المحيط ، وانظر 4 / 708 الكشاف . ( 3 ) قال ابن خالويه : « قتّلت » - بالتشديد » أبو جعفر المدني » . ص 169 الشواذ [ قال ابن الجزري : وقتّلت ثب ] . ( 4 ) قال جار اللّه : « وقرأ ابن مسعود « قشطت » واعتقاب الكاف ، والقاف كثير » 4 / 709 الكشاف . انظر البحر المحيط 8 / 434 . ( 5 ) فقال أبو حيان : « وقرأ أبو جعفر ، وأبو حيوة ، . . . « ثمّ » - بضم الثاء : حرف عطف والجمهور « ثم » بفتحها : ظرف مكان للبعيد » 8 / 434 .